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物有否泰，故受之以同人。
同人者，乾也，离也；天也，火也；肺也，心也；圆也，明也……
故同人卦直读下来，是指一个人心胸的宽广与心性的光明，真金不怕火炼之意也！故古时君子，有所为有所不为，在平时日常生活习惯当中，在在处处检点自己的行为，逐渐受到大多数人的欢迎、认可与拥护！
同人卦中，每一爻蕴含着智者的修心养性与圆融处世的无穷哲学，更是当下与人携手合作同行创业，如何营建巩固信任的基础！
下面我们先来解读卦象，直言精髓：
01
象：天与火，同人；君子以类族辨物。
古时又以天类君主，以火类臣民，寓指上下同心同德之意；后延伸开来，以乾类长者、领导、团队核心人物，以火类后生、员工、普通大众等……
因天之气与火之气，都属清而上者不断上升之阳气，故方向目标一致，具备彼此同心同德携手同行的性质基础！
天下有火，恰如旭日东升，明照万物，了了分明；类古时君子心明眼亮，把不同族群之间以至不同事物之间的变化发展趋势，了然于胸，一清二楚。
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辞：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
古时文明融合促进的主要进程方式，就是在野外燃起篝火，围着篝火举办大型载歌载舞的祭祀或庆祝活动，现今仍有少数民族保持这一优良传统！
这种方式可让古时君子深入老百姓的日常生活当中，与群众打成一片，比较接地气和拥有广泛的群众基础，故是亨通吉利的。更有利于团结一心携手同行跋山涉水，以坚定不移的精神和顽强的意志开疆拓土……
内卦：天风姤
天下有风，吹拂万物，上下和合施行教化之意，但不宜勉强（女壮，不利娶女）！
02
初九：同人于门，无咎。
一阳爻，居离卦之初，处巽卦之下，巽为风为木为入口，故类门也。
风助火势，君子与众人一起站在门外交谈寒暄，不搞裙带关系私人往来，这是光明正大的行为，故是相安无事的！
六二：同人于宗，吝。
一阴爻，居离卦之中、巽卦之初，处乾卦之下，虽在正位，已进入门口之内即族群之中也，但一阴爻受到五阳爻压制，又目的不纯粹（火克金），关起门来说话，难免让人误解搞私人裙带关系，这样的行为是相对狭隘的，得不到大多数的人认可，这不是君子的行为！
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
一阳爻，居离卦之末、巽卦之中、乾卦之初，处乾卦之下。巽，山林也；乾，高处也！
把军队埋伏在深山密林当中，爬到高处俯视一切，应指古时君子不愿开诚布公，具有高高在上之感，也是得不到众人支持和拥护，所以三年过去了还是老样子！这也不是君子的行为。
九四：乘其墉，弗克攻，吉。
一阳爻，处离卦之上，居巽卦之末、乾卦之中、乾卦之初，爬到了对方的城墙之上，可以趁虚而入的去攻打他们，却不这么去做，放人一马，说明古时君子胸怀宽广，怀柔也！
这样的行为是值得众人传扬和称赞的！
九五：同人，先号啕后笑，大师克相遇。
一阳爻，处巽卦之上，居乾卦之末、乾卦之初，指同心同德一路前往之人，要有坚强的意志和信心，要在苦难中不断磨炼和成长，才能逐渐得到他人的帮助和支持，转危为安！
上九：同人于郊，无悔。
一阳爻，处乾卦之上，居乾卦之初，功成圆满，又来到郊外举行庆祝活动，就无憾此生了！
在同人卦中，孔子讲述了一个古时君子心性修养过程的故事，讲明白了古时君子有所为和有所不为的地方。
有所为者：同人于野、同人于门、弗克攻、先号啕后大笑、同人于郊，这样做是光明正大的行为，能得到他人的认可和支持。
有所不为者：同人于宗、伏于莽、升其高陵，这样的行为就夹带了更多的私利性在里边，大多数人对这些行为都是相对抵触和排斥的。
再延伸开来，也就是说：一个人心性的光明，才是值得大多数人信任的基础。也只有心性光明的人，才能明辨事物发展的周期与趋势。
信任一个人，我们往往都是始于才华、彰于内涵、浓于美德、终于人品。
不管岁月如何变迁没钱可以炒股吗，美德与人品，始终都是人际关系相处的王牌……